Breve juicio a Nietzsche II

- Concepto de la Voluntad del Poder
Se trata en la refundación de las teorías evolutivas de Darwin sobre los sentimientos instintivos. Nietzsche trataba al instinto como una fuerza absoluta que va por encima del mero impulso hacia la supervivencia y la reproducción. Sustituye el término supervivencia por “supravivencia” , una presencia superior que impulsa al ser vivo a rebasar a todos los demás, a rebasarse a sí mismo y a la muerte. Esto califica Nietzsche la razón del ser, el sentido de la vida y de la realización.

- El Eterno Retorno
El eterno retorno es un término acuñado por Heine, en el que lo describe como la posibilidad de que la persona pudiese volver a concebirse con el mismo proceso de él mismo y la misma sucesión hacia los demás seres. Nietzsche lo tomó y lo desarrolló a partir de la idea de Schopenhauer de que si una persona tuviese el privilegio de vivir una segunda venida tal y como fue la anterior, con los sucesos tanto negativos como positivos, cualquier persona firmaría incondicionalmente.
Nietzsche señaló entonces la expresión “Amor Fati”, como el hecho del amor hacia el destino para que cualquier hombre accediese a volver a vivir dicho destino por segunda vez y como el sentimiento de restauración del ser humano en eternas existencias para remendar el dolor y la angustia de las anteriores vidas, como seres genéticamente limitados que somos. Es una búsqueda de la perfección, una oda a la vida y un mensaje ético, puesto que el hombre que accede al eterno retorno, es el hombre que se compromete con los hechos de su vida ,que es consciente del dolor que pasó en ella y por consiguiente, el hombre que acepta sus actos.

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También podría recalcar la visión de Nietzsche sobre la figura de Jesús y la cristiandad (Temas fundamentales en El Anticristo) o su visión política, pero no lo considero inherente a la esencia de su filosofía, sino más bien como opiniones subjetivas bastantes polemizadas a lo largo de la historia.
He sacado las fuentes de Así Habló Zaratustra y Ecce Homo.

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De hecho la obra de Nietzsche apenas está editada en español (Al menos en España me he podido encontrar con El Anticristo, Ecce Homo, Así Habló Zaratustra y con mucha suerte el Crepúsculo de los Ídolos y Humano Demasiado Humano, pero poco más), sin embargo el contenido en inglés es más variado, desde La Gaya Ciencia hasta sus poemas:

Have you not heard of that madman who lit a lantern in the bright morning

hours,

ran to the market place, and cried incessantly:

‘I seek God! I seek God!’

As many of those who did not believe in God

were standing around just then,

he provoked much laughter.

Has he got lost? asked one.

Did he lose his way like a child? asked another.

Or is he hiding?

Is he afraid of us? Has he gone on a voyage? emigrated?

Thus they yelled and laughed.

The madman jumped into their midst and pierced them with his eyes.

‘Whither is God?’ he cried; ‘I will tell you.

We have killed him—you and I.

All of us are his murderers.



¿No habéis oído a ese loco que encendió una linterna en las horas luminosas de la mañana?
Corrió hacia el mercado y lloró incesantemente :
¡Busco a Dios! ¡Busco a Dios!
Como muchos de esos que no creían en Dios
Estaban alrededor justo entonces
El provocó muchas risas
¿Se ha perdido? Preguntó uno
¿Perdió su camino como un niño? Preguntó otro
¿O se está escondiendo?
¿Está asustado de nosotros? ¿Se fué de viaje? ¿Ha emigrado?
Así ellos gritaban y reían

El loco saltó entre ellos y los atravesó con sus ojos
¿Dónde está Dios? el lloraba; Te lo diré
Le hemos matado. Tú y yo
Todos nosotros somos sus asesinos.